В ученическом чате Галина спросила
Сат Нам, Марина. У меня вопрос по поводу вашего последнего поста на основном канале. Йога вообще для чего? Кто-то пишет, что цель йоги — слияние Атмана с Параматманом. Я практикую с целью трансформации своего сознания в лучшую сторону — в обывательском понимании. То есть для того, чтобы стать чище, если можно так сказать. Разве практика йоги не для этого была дана людям? И вот читаю про Йоги Бхаджана. Почему его сознание не трансформировалось в процессе практики и его действия дали возможность подобного рода обвинениям?
Ответ
Галина, Сат Нам. Цель — познание истинного я и трансформация сознания, это и есть путь к чистоте. Йога — технология, позволяющая человеку перестать быть рабом своих эмоций, страхов и обусловленностей.
Почему это не сработало у ЙБ. В процессе практики нарабатываются Сиддхи — сверхспособности, огромная личная сила, харизма, влияние, выносливость. Эта сила помогла учителю стать тем, кем он стал.
Но! Есть ещё Ямы и Ниямы. Они даны нам для того, чтобы йогин, обретя мощную харизму и влияние, не использовал свою силу во вред другим людям и себе.
Можно накачать энергетические мышцы, но если при этом игнорируется этическая база — сила направляется не на служение, а на подпитку собственного эго.
Когда тысячи людей смотрят на тебя как на Гуру и беспрекословно подчиняются тебе, у любого человека может снести крышу. Если йог укоренён в Ямах и Ниямах — он и на вершине останется непоколебимым.
Если укоренения не произошло, в какой-то момент такой человек начинает чувствовать себя выше морали.
Йоги Бхаджан был человеком, который передал нам знания. Но он оставался человеком со своими недостатками, с которыми, судя по всему, не справился в лучах славы и признания.
Настоящая трансформация сознания — это способность взять лучшее из традиции, но при этом иметь смелость сказать: учитель не Бог, он тоже проходит свои уроки, взлёты и падения. Я отделяю учение от учителя.
ЙБ сам говорил: «Я не идеален, я могу ошибаться, делать глупости, что-то забывать. Не ждите от меня безупречности — я так же, как и вы, иду по пути духовного роста, мне есть куда расти».
Почему это не сработало у ЙБ. В процессе практики нарабатываются Сиддхи — сверхспособности, огромная личная сила, харизма, влияние, выносливость. Эта сила помогла учителю стать тем, кем он стал.
Но! Есть ещё Ямы и Ниямы. Они даны нам для того, чтобы йогин, обретя мощную харизму и влияние, не использовал свою силу во вред другим людям и себе.
Можно накачать энергетические мышцы, но если при этом игнорируется этическая база — сила направляется не на служение, а на подпитку собственного эго.
Когда тысячи людей смотрят на тебя как на Гуру и беспрекословно подчиняются тебе, у любого человека может снести крышу. Если йог укоренён в Ямах и Ниямах — он и на вершине останется непоколебимым.
Если укоренения не произошло, в какой-то момент такой человек начинает чувствовать себя выше морали.
Йоги Бхаджан был человеком, который передал нам знания. Но он оставался человеком со своими недостатками, с которыми, судя по всему, не справился в лучах славы и признания.
Настоящая трансформация сознания — это способность взять лучшее из традиции, но при этом иметь смелость сказать: учитель не Бог, он тоже проходит свои уроки, взлёты и падения. Я отделяю учение от учителя.
ЙБ сам говорил: «Я не идеален, я могу ошибаться, делать глупости, что-то забывать. Не ждите от меня безупречности — я так же, как и вы, иду по пути духовного роста, мне есть куда расти».
